- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
düşünme işleminin neticesinde ortaya çıkan zihinsel ürün
sezen aksu'nun az bilinen, eski bir şarkısı.
istesen de yok desen de
düş misali bir an gözlerinde
islanır bir şey yutkunursun
sarılır boynuna hissetmesen de
gel demek bu kadar mı kolay
git demek bu kadar mı kolay
gün gelir istekler ihtiraslar insanı boğar
sevmenin de sevilmenin de
bir bedeli var aşar tenimizi
duygularına dur desen de
susturmak ne mümkün düşüncemizi
gel demek bu kadar mı kolay
git demek bu kadar mı kolay
gün gelir istekler ihtiraslar insanı boğar
kurşun geçirmezler.. v for vendetta
ülfet belâlı şey, fakat uzlet sıkıntılı,
bilmem nasıl geçirmeliyim son beş on yılı?
insanlar anlaşıldı. cihânın da sırrı yok,
kalsaydı terkeşimde bugün tek bir altın ok
en tatlı bir hayâl için atmazdım ufkuma.
dalsın yakında gözlerim artık son uykuma!
yalnız duyan yaşar sözü, derler ki, doğrudur
yalnız duyan çeker derim, en doğru söz budur.
gördüm ve anladım yaşamak mâcerâsını,
bâkiyse rûh eğer dilemezdim bekasını.
hulyâsı kalmayınca hayâtın ne zevki var?
bitsin, hayırlısıyle, bu beyhûde sonbahar!
ölmek değildir ömrümüzün en fecî işi,
müşkül budur ki ölmeden evvel ölür kişi.
yahya kemal beyatlı
kendi gök kubbemiz, istanbul fetih cemiyeti yayınları no: 47 / yahyâ kemal enstitüsü no: 4 / yahyâ kemal külliyatı no: 1, 9.b., istanbul-1993, s. 87-88.
zihnin algılama, anlayış, depolama, hatırlama, analiz, esinlenme vs. yetileri vasıtasıyla dış dünyadan devşirdiği verileri yeniden üretme çabası. her yeni düşünce yeni bir eyleme kapı aralar. eylemle düşünce arasında aşılmaz duvarlar oldugunu düşünmek insana ilişkin olumlu inançtan da vazgeçmekle eş değerdir. teori ve praksis arasında ayrım oldugu gayet de klişe bir anlayışla dillendirilip durulur. eyleme dönüşmeye matuf olmayan her idiyse düşünce değildir kanımca. düşünceye farklı bir açıdan baktıgımın farkındayım. hatırlatma gafletinde bulunmayın! çünkü düşünme faaliyetini cogito ergo sumun açısından yorumlamaktan yanayım.
düşünüyorum o halde varım. düşünmek soyut bir faaliyet alanıyken nasıl olur da var olmakla denk bir seviyede kavranır? hangi kontekste uyarlayabiliriz bu anlayışı? düşünen özne, düşünmenin hem öznesi ve kendine döndüğü zaman da düşünmenin nesnesi, düşünme yoluyla dış dünyada bir takım etkilerin faili oluyor. cogito budur işte. descartes'i modernizmin ve aydınlanmanın en önde gelen adamı haline getiren de cogitonun bu niteliğinden başkası değildir. düşünce özgürlüğü'nü kısıtlayanlara bu açıdan bakılınca onların düşünceye neden pranga vurduklarını anlamak zor değil. düşüncenin düşten öte bir anlama içkin olduğunun farkındadırlar onlar.
düşünce özgürlüğünden yana olanlar da ezilenlerden başkaları değildir. mevcut egemenlerin kudreti altında inim inim inleyen ve bu elim halden düşüncelerin rehberliğinde çıkış arayanların işidir düşünme ve düşüncenin önündeki engellerin kaldırılması. ki düşünceler, sözcüklere diz çöktürülerek onlara hükmedilerek yaygınlaşırsa işte o zaman düşüncenin eyleme dönüşebilme potansiyelinin daha fazla arttığını tahmin etmek zor olmasa gerektir. düşünceyi nemli ve pis hücrelerin arkasına hapsetmek niyetinde olan status quo'dan nemalananlar bundan gayet de haberdarlar. dünyadaki bütün büyük devrimler sözcüklerle gerçekleştirilmiştir. sözcükler olmadan, sloganlar olmadan insanı etkisi altına alan tek bir devrimden bahsetmek mümkün değil. yer altına inip de sözcüklerin ve onların en derindeki anlamlarının altını oyan madencilerden korkun. yer yüzüne çıktıklarında yer üstündekileri egemenlikleri altına alarak onlardan intikam alırlar yer altına inenler!
düşünce başlar
ve insan düşledikçe anlamlanır düşünce
düşünce kötü olur, yaralanırız
bir hortum olduğunda herkesi iten, yağmur olduğunda durgunlaştıran insanda hücreden daha fazla bulunduğuna inandığım zaman zaman piskopat, zaman zaman uslu ürünümüz...
dış dünyanın akıldaki yansıması.
düşler sarmalı, zihnin gücü
içeriği ne olursa olsun saygı duyulması gerekendir.
felsefede soyut kavramına tekabul eder.
düşününce, aslında güzel bi şeydir.
üzerinde uzun uzun düşünülmesi gereken kavram.
Kaynak: İtüSözlük
sezen aksu'nun az bilinen, eski bir şarkısı.
istesen de yok desen de
düş misali bir an gözlerinde
islanır bir şey yutkunursun
sarılır boynuna hissetmesen de
gel demek bu kadar mı kolay
git demek bu kadar mı kolay
gün gelir istekler ihtiraslar insanı boğar
sevmenin de sevilmenin de
bir bedeli var aşar tenimizi
duygularına dur desen de
susturmak ne mümkün düşüncemizi
gel demek bu kadar mı kolay
git demek bu kadar mı kolay
gün gelir istekler ihtiraslar insanı boğar
kurşun geçirmezler.. v for vendetta
ülfet belâlı şey, fakat uzlet sıkıntılı,
bilmem nasıl geçirmeliyim son beş on yılı?
insanlar anlaşıldı. cihânın da sırrı yok,
kalsaydı terkeşimde bugün tek bir altın ok
en tatlı bir hayâl için atmazdım ufkuma.
dalsın yakında gözlerim artık son uykuma!
yalnız duyan yaşar sözü, derler ki, doğrudur
yalnız duyan çeker derim, en doğru söz budur.
gördüm ve anladım yaşamak mâcerâsını,
bâkiyse rûh eğer dilemezdim bekasını.
hulyâsı kalmayınca hayâtın ne zevki var?
bitsin, hayırlısıyle, bu beyhûde sonbahar!
ölmek değildir ömrümüzün en fecî işi,
müşkül budur ki ölmeden evvel ölür kişi.
yahya kemal beyatlı
kendi gök kubbemiz, istanbul fetih cemiyeti yayınları no: 47 / yahyâ kemal enstitüsü no: 4 / yahyâ kemal külliyatı no: 1, 9.b., istanbul-1993, s. 87-88.
zihnin algılama, anlayış, depolama, hatırlama, analiz, esinlenme vs. yetileri vasıtasıyla dış dünyadan devşirdiği verileri yeniden üretme çabası. her yeni düşünce yeni bir eyleme kapı aralar. eylemle düşünce arasında aşılmaz duvarlar oldugunu düşünmek insana ilişkin olumlu inançtan da vazgeçmekle eş değerdir. teori ve praksis arasında ayrım oldugu gayet de klişe bir anlayışla dillendirilip durulur. eyleme dönüşmeye matuf olmayan her idiyse düşünce değildir kanımca. düşünceye farklı bir açıdan baktıgımın farkındayım. hatırlatma gafletinde bulunmayın! çünkü düşünme faaliyetini cogito ergo sumun açısından yorumlamaktan yanayım.
düşünüyorum o halde varım. düşünmek soyut bir faaliyet alanıyken nasıl olur da var olmakla denk bir seviyede kavranır? hangi kontekste uyarlayabiliriz bu anlayışı? düşünen özne, düşünmenin hem öznesi ve kendine döndüğü zaman da düşünmenin nesnesi, düşünme yoluyla dış dünyada bir takım etkilerin faili oluyor. cogito budur işte. descartes'i modernizmin ve aydınlanmanın en önde gelen adamı haline getiren de cogitonun bu niteliğinden başkası değildir. düşünce özgürlüğü'nü kısıtlayanlara bu açıdan bakılınca onların düşünceye neden pranga vurduklarını anlamak zor değil. düşüncenin düşten öte bir anlama içkin olduğunun farkındadırlar onlar.
düşünce özgürlüğünden yana olanlar da ezilenlerden başkaları değildir. mevcut egemenlerin kudreti altında inim inim inleyen ve bu elim halden düşüncelerin rehberliğinde çıkış arayanların işidir düşünme ve düşüncenin önündeki engellerin kaldırılması. ki düşünceler, sözcüklere diz çöktürülerek onlara hükmedilerek yaygınlaşırsa işte o zaman düşüncenin eyleme dönüşebilme potansiyelinin daha fazla arttığını tahmin etmek zor olmasa gerektir. düşünceyi nemli ve pis hücrelerin arkasına hapsetmek niyetinde olan status quo'dan nemalananlar bundan gayet de haberdarlar. dünyadaki bütün büyük devrimler sözcüklerle gerçekleştirilmiştir. sözcükler olmadan, sloganlar olmadan insanı etkisi altına alan tek bir devrimden bahsetmek mümkün değil. yer altına inip de sözcüklerin ve onların en derindeki anlamlarının altını oyan madencilerden korkun. yer yüzüne çıktıklarında yer üstündekileri egemenlikleri altına alarak onlardan intikam alırlar yer altına inenler!
düşünce başlar
ve insan düşledikçe anlamlanır düşünce
düşünce kötü olur, yaralanırız
bir hortum olduğunda herkesi iten, yağmur olduğunda durgunlaştıran insanda hücreden daha fazla bulunduğuna inandığım zaman zaman piskopat, zaman zaman uslu ürünümüz...
dış dünyanın akıldaki yansıması.
düşler sarmalı, zihnin gücü
içeriği ne olursa olsun saygı duyulması gerekendir.
felsefede soyut kavramına tekabul eder.
düşününce, aslında güzel bi şeydir.
üzerinde uzun uzun düşünülmesi gereken kavram.
Kaynak: İtüSözlük