- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
Âyette
geçen Zülkifl adı değil lakabıdır ve nasib ve kısmet
sahibi anlamına gelir. Fakat burada dünyevî zenginliği değil, onun üstün
kişiliğini ve âhiretteki derecesini kastetmek için kullanılmıştır. Onun gerçek
adı hakkında çok farklı rivayetler vardır. Yahudiler O'nun, İsrailoğullarının
esâreti sırasında peygamber tayin edilen ve vazifesini Habur ırmağı
yakınlarında bir bölgede yapan Hereksel olduğunu iddia etmişlerdir. Âlimlerin
bir kısmı da onun Eyyub (a.s)'ın kendisinden sonra peygamber olan Bişr adındaki
oğlu olduğunu söylemişlerdir. Fakat bu görüşlerin hiç biri kesinlik derecesine
sahip değildir.Zülkifl
(a.s)'ın peygamber olmadığı söyleyenler olmuşsa da, âlimlerin ekseriyetine göre
peygamberdir ve makbul olan görüş de budur (el-Kurtubî, el-Cami'li
Ahkâmi'l-Kur'ân, Kahire 1967, XI, 327 vd.; el-Alusî, Ruhu'l-Meânî, Beyrut t.y.,
XVII, 82; el-Mevdudî, Tefhimu'l-Kur'ân, İstanbul 1991, III, 327).Yüce
Allah Eyyûb (a.s)'in kıssasını arzettikten sonra, peygamberlerinden bazılarını
anmış ve onları övmüştür. İnsanları tevhide çağıran, Allah'ın sevgi ve
övgülerini kazanan bu peygamberden biri de, Zülkifl (a.s)'dir. Bu konudaki
âyetlerin meâli şöyledir:Kuvvetli
ve basiretli kullarınız İbrahim'i, İshâk'ı ve Yâkub'u da an. Biz onları ahiret
yurdunu düşünme özelliğiyle temizleyip, kendimize halis (kul) yaptık. Onlar
bizim yanımızda seçkinlerden, hayırlılardandır. İsmâil'i, Elyesâ'ı, Zülkifl'i
de an. Hepsi de iyilerdendir (Sad, 38/45, 46, 47, 48).Taberî'de
yer alan bir rivayete göre Zülkifl (a.s) Şam'da otururdu. Oradaki halkı Allah'a
inanmaya, O'na ibadet etmeye ve dürüst bir şekilde yaşamaya çağırdı ve orada
vefât etti (et-Taberî, Tarih, Mısır 1326, I, 167).
geçen Zülkifl adı değil lakabıdır ve nasib ve kısmet
sahibi anlamına gelir. Fakat burada dünyevî zenginliği değil, onun üstün
kişiliğini ve âhiretteki derecesini kastetmek için kullanılmıştır. Onun gerçek
adı hakkında çok farklı rivayetler vardır. Yahudiler O'nun, İsrailoğullarının
esâreti sırasında peygamber tayin edilen ve vazifesini Habur ırmağı
yakınlarında bir bölgede yapan Hereksel olduğunu iddia etmişlerdir. Âlimlerin
bir kısmı da onun Eyyub (a.s)'ın kendisinden sonra peygamber olan Bişr adındaki
oğlu olduğunu söylemişlerdir. Fakat bu görüşlerin hiç biri kesinlik derecesine
sahip değildir.Zülkifl
(a.s)'ın peygamber olmadığı söyleyenler olmuşsa da, âlimlerin ekseriyetine göre
peygamberdir ve makbul olan görüş de budur (el-Kurtubî, el-Cami'li
Ahkâmi'l-Kur'ân, Kahire 1967, XI, 327 vd.; el-Alusî, Ruhu'l-Meânî, Beyrut t.y.,
XVII, 82; el-Mevdudî, Tefhimu'l-Kur'ân, İstanbul 1991, III, 327).Yüce
Allah Eyyûb (a.s)'in kıssasını arzettikten sonra, peygamberlerinden bazılarını
anmış ve onları övmüştür. İnsanları tevhide çağıran, Allah'ın sevgi ve
övgülerini kazanan bu peygamberden biri de, Zülkifl (a.s)'dir. Bu konudaki
âyetlerin meâli şöyledir:Kuvvetli
ve basiretli kullarınız İbrahim'i, İshâk'ı ve Yâkub'u da an. Biz onları ahiret
yurdunu düşünme özelliğiyle temizleyip, kendimize halis (kul) yaptık. Onlar
bizim yanımızda seçkinlerden, hayırlılardandır. İsmâil'i, Elyesâ'ı, Zülkifl'i
de an. Hepsi de iyilerdendir (Sad, 38/45, 46, 47, 48).Taberî'de
yer alan bir rivayete göre Zülkifl (a.s) Şam'da otururdu. Oradaki halkı Allah'a
inanmaya, O'na ibadet etmeye ve dürüst bir şekilde yaşamaya çağırdı ve orada
vefât etti (et-Taberî, Tarih, Mısır 1326, I, 167).