- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
Faydacılık, Bentham'ın terimleriyle
toplum yaşamının her alanında en büyük sayının en büyük mutluluğu' ilkesine
dayanmaktadır. Ona göre her mutlulukta iki koşul vardı: Hazzın varlığı ve acının
yokluğu. En doğru davranış, en büyük erdem, hazzı en fazla çoğaltan ve acıyı en
çok azaltan davranış ya da erdemdir. Bu ise mutluluğu en çok paylaştırandır.
İnsan kendi mutluluğunu arar ve aramalıdır.Eğer insan başkalarının
mutluluğunu kendisininkinden daha fazla sevseydi, çok olumsuz sonuçlar doğardı.
Başkalarına mutluluk sağlamak için kendi mutluluğundan vazgeçmek normal bir
davranış değildir. Haz/zevk iyidir, elem/acı ise kötüdür.Yasa yapıcılar
'olabildiğince çok sayıda ve olabildiğince çok mutluluk' sağlamalıdır. Bunun
için ise faydacı hesabı kullanmalıdır. Bentham, zevk ve acıların değerini,
onların sürekliliğine, şiddetine, yakınlığına, kesinliğine, yaygınlığına ve
sonuçlarına bağlayarak detaylı psikolojik analizler de
yapmaktadır.Burada hedonizme dayalı bir ahlak anlayışı vardır ve bu
ahlak, erdemi, yarar sağlayan hareketlere bağlamakta ve bireylerin mutluluğunu
temel almaktadır. XVIII. ve XIX. yüzyıl liberal düşünürleri, Homo Economicus
postülasına ve ekonomik liberalizme dayalı bir toplum ve insan teorisi
geliştirmek istemişlerdir. Ancak bu anlayışı bireysel davranış planına
taşıyamamışlar ve bireysel ve sosyal düzeyleri birbiriyle eklemlendirmeyi
başaramamışlardır.Homo Economicus'un psikoloji alanındaki uzantısı, XIX.
yüzyıl sonunda pekiştirme teorilerinde ortaya çıkmıştır. Deutsch ve Krauss'a
(1974) göre pekiştirme teorileri, behevyorist metodoloji, çağrışımcılık ve
hedonist motivasyon ilkeleri şeklinde üç temel dayanak üstünde
gelişmiştir.İnsanın hakim güçlerinin zevk ve acı olduğunu öne süren
hedonizmden hareketle pekiştirme teorisyenleri de, Uyaran - Tepki zincirinin
oluşumunda birer pekiştirme ve doyum faktörü olan ödül veya zevkin belirleyici
bir rol oynadığını kabul etmektedirler. Bu görüş kronolojik sırayla ilk
ifadesini Thorndike'da (1898) bulmakta ve etki yasası denilen psikolojik bir
yasaya dönüşmektedir: Zevk iz bırakır, acı ise siler.Bir adım daha
ileri gidildiğinde, aynı görüş, davranışı ödüle ulaşmanın aracı gibi
kavramsallaştıran edimsel şartlanma paradigmasında bulunmaktadır. Faydacı ya da
hedonist perspektif, değişik terimlerle ifade edilse de, XX. yüzyıl boyunca
psikolojide ve sosyal psikolojide varlığını sürdürmektedir (Plon, 1972). Hull,
Miller ve Dollard, Skinner, Homans, Thibaut ve Kelley ve oyun teoris-yenleri, bu
çerçevede anılabilir.
Dr.charles V.ford ..yalan, Yalan, Yalan, Yalancılığın PsikolojisiSosyal Kuralların Psikolojisi (Muzaffer Şerif)Diyabetik Hastada Psikolojik SorunlarPsikolojik Cilk HastalıklarıYaratıcılıkYapısalcılıkSürrealist YaklaşımPragmatik YaklaşımKişisel Modernlik Yaklaşımlarıİşlevselcilikİnşacı YaklaşımFenomenolojik YaklaşımDiferansiyel YaklaşımPsikodinamik YaklaşımDavranışçı YaklaşımBiyolojik YaklaşımBilişsel Öğrenme YaklaşımıVroom'un Beklenti TeorisiTutkulu Aşk TeorisiSosyal Karşılaştırma Teorisi
toplum yaşamının her alanında en büyük sayının en büyük mutluluğu' ilkesine
dayanmaktadır. Ona göre her mutlulukta iki koşul vardı: Hazzın varlığı ve acının
yokluğu. En doğru davranış, en büyük erdem, hazzı en fazla çoğaltan ve acıyı en
çok azaltan davranış ya da erdemdir. Bu ise mutluluğu en çok paylaştırandır.
İnsan kendi mutluluğunu arar ve aramalıdır.Eğer insan başkalarının
mutluluğunu kendisininkinden daha fazla sevseydi, çok olumsuz sonuçlar doğardı.
Başkalarına mutluluk sağlamak için kendi mutluluğundan vazgeçmek normal bir
davranış değildir. Haz/zevk iyidir, elem/acı ise kötüdür.Yasa yapıcılar
'olabildiğince çok sayıda ve olabildiğince çok mutluluk' sağlamalıdır. Bunun
için ise faydacı hesabı kullanmalıdır. Bentham, zevk ve acıların değerini,
onların sürekliliğine, şiddetine, yakınlığına, kesinliğine, yaygınlığına ve
sonuçlarına bağlayarak detaylı psikolojik analizler de
yapmaktadır.Burada hedonizme dayalı bir ahlak anlayışı vardır ve bu
ahlak, erdemi, yarar sağlayan hareketlere bağlamakta ve bireylerin mutluluğunu
temel almaktadır. XVIII. ve XIX. yüzyıl liberal düşünürleri, Homo Economicus
postülasına ve ekonomik liberalizme dayalı bir toplum ve insan teorisi
geliştirmek istemişlerdir. Ancak bu anlayışı bireysel davranış planına
taşıyamamışlar ve bireysel ve sosyal düzeyleri birbiriyle eklemlendirmeyi
başaramamışlardır.Homo Economicus'un psikoloji alanındaki uzantısı, XIX.
yüzyıl sonunda pekiştirme teorilerinde ortaya çıkmıştır. Deutsch ve Krauss'a
(1974) göre pekiştirme teorileri, behevyorist metodoloji, çağrışımcılık ve
hedonist motivasyon ilkeleri şeklinde üç temel dayanak üstünde
gelişmiştir.İnsanın hakim güçlerinin zevk ve acı olduğunu öne süren
hedonizmden hareketle pekiştirme teorisyenleri de, Uyaran - Tepki zincirinin
oluşumunda birer pekiştirme ve doyum faktörü olan ödül veya zevkin belirleyici
bir rol oynadığını kabul etmektedirler. Bu görüş kronolojik sırayla ilk
ifadesini Thorndike'da (1898) bulmakta ve etki yasası denilen psikolojik bir
yasaya dönüşmektedir: Zevk iz bırakır, acı ise siler.Bir adım daha
ileri gidildiğinde, aynı görüş, davranışı ödüle ulaşmanın aracı gibi
kavramsallaştıran edimsel şartlanma paradigmasında bulunmaktadır. Faydacı ya da
hedonist perspektif, değişik terimlerle ifade edilse de, XX. yüzyıl boyunca
psikolojide ve sosyal psikolojide varlığını sürdürmektedir (Plon, 1972). Hull,
Miller ve Dollard, Skinner, Homans, Thibaut ve Kelley ve oyun teoris-yenleri, bu
çerçevede anılabilir.
Dr.charles V.ford ..yalan, Yalan, Yalan, Yalancılığın PsikolojisiSosyal Kuralların Psikolojisi (Muzaffer Şerif)Diyabetik Hastada Psikolojik SorunlarPsikolojik Cilk HastalıklarıYaratıcılıkYapısalcılıkSürrealist YaklaşımPragmatik YaklaşımKişisel Modernlik Yaklaşımlarıİşlevselcilikİnşacı YaklaşımFenomenolojik YaklaşımDiferansiyel YaklaşımPsikodinamik YaklaşımDavranışçı YaklaşımBiyolojik YaklaşımBilişsel Öğrenme YaklaşımıVroom'un Beklenti TeorisiTutkulu Aşk TeorisiSosyal Karşılaştırma Teorisi