[pinnko]

DÜZENLİ FARKINDA OLMAK



DİKKAT VE FARKINDA OLMAK

Meditasyonda dikkat ve farkında olma beraber çalışır
ve fotoğraf makinesindeki lens ile obtüratörün, filmin ışığa
hatasız açılmasındaki beraberliği kadar birbirleri için gerek-
lidirler. Meditasyon yaparken, lensi meditasyon objesine
yöneltiriz ve farkında oluş onu kavrar, alır. Lens devamlı o-
larak meditasyon objesinden uzaklaşır, biz sabırla onu tek-
rar doğru yöne yöneltiriz.
Yoga meditasyonunda, konsantre olma, "dharana" ha-
linden sonra, "dhyana" haline geçilir. Dikkat artar ve tam
farkında oluşa döner. Bir şekil, bir ses, tekrarlanan bir söz
ya da duygu olan meditasyon objesi beyinde dalgalanır. Dik-
kat dağıldığı zaman, kolayca ve yeniden meditasyon objesi
üzerine çevrilebilir. Farkında oluş, bilincin derinliklerine
doğru inildikçe niteliğini değiştirir. Bu durumda kişi giderek
kendi dışındaki varlıklarla bütünleştiğini idrak eder. Bilen
ve bilinen arasındaki uçurum ortadan kalkar. Yalnızca biliş
vardır. Yani, bir diğer ifadeyle; bilen, bilinen ve bilme işlemi
tek bir oluş haline gelmiştir. Hindu Yogilerin ve Budistler'in
"samadhi" dedikleri hal budur.
Bilincin bir noktada odaklanması, lensin odak nokta-
sına ayarlanmasına benzer ve belli bir objeye ya da insanın
kendi içine yönelmesine yardım eder. Samadhi haline ula-
şan kişi hiçbir şevden etkilenmez ve hiçbir şeye konsantre
olmasına gerek kalmaz. Bilinç, objelerden gelen etkilerden,
iradenin ve zihinsel aktivitelerin etkisinden tamamen kur-
tulmuştur.
.




DİKKAT DAĞILMALARINA KARŞI PASİF DAVRANIŞ


Herçeşit dikkat dağılmalarına karşı davranışımız nasıl
olmalıdır. Dikkat hafifçe meditasyon objesine yöneltilmiştir.
Zaman zaman dağılması önlenemez. Kaydığını fark ettiğiniz
zaman, yavaşça, kaygılanmadan, sinirlenmeden dikkatinizi
tekrar objeye yöneltin. Defalarca tekrarlansa bile, bu dönüş
daima usulca ve acele etmeden olmalıdır.

Batı da sürgünde bulunan Tibetli Chögyam Trungpa,
meditasyon yapan kimsenin, aklını çelen düşüncelere karşı
tutumu için şöyle demektedir:


-"Düşünceler belirdiği zaman,
onları konu olarak değil de (konunun etkisine kapılabilir-
siniz) sadece düşünceler olarak izleyiniz. İnsan meditasyon
yaparken düşüncelerini engellemeye çalışmamalı fakat dü-
şüncelerin geçici ve değişici olduğunu da unutmamalıdır.
Düşüncelere ne kapılmalı, ne de engellemeli,yalnızca izleyip tekrar meditasyon objesi üzerime dönmelidir.
Amaç, fark gözetmeden ya da bir çaba göstermeden
herşeyi kabul etme yeteneğini geliştirmektir.
Bu, meditasyonun ana tekniğidir,
gayet basit ve açıktır.
Kontrollü ve huzurlu olmak için özel
bir çaba, bir uğraşma gerekmemelidir.’’

Dr. Herbert Benson,
meditasvonun gevşeme-rahatlamaya götüren öğelerini araştırırken,
bunların en önemlisinin
‘’pasif davranış’’ olduğu görüşüne vardı.
İnsanın pratiği ilerledikçe, dikkatin meditasyon objesi-
ne dönmesi otomatikleşir ve kolaylaşır.
Bu, pürüzsüz akıp akıp giden nehirde sandalla kayıp gitmeye benzer.
Zaman zaman sandalınız yoldan çıksa bile,
küreği suya daldırıp gene doğru yola koyar,
nehrin ortasında yolunuza devam edebilirsiniz.