- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
*
kel erkeklerin en yakin dostu
bknz: babam
Ulu Önder Atatürk ve Özdemir Asaf
benim bi parçam
)
Cumhuriyet döneminde şapka
Erzurum Kongresi sonrası, vakit gece yarısını geçmiş. Mustafa Kemal Paşa, İbrahim Süreyya (Yiğit) ve Mazhar Müfit (Kansu) küçük bir odada çalışıyorlar. Aniden İbrahim Süreyya Bey, Mustafa Kemal Paşa'ya şöyle bir soru yöneltiyor:
'Paşam, başarıya ulaştıktan sonra... neler yapmayı düşünüyorsunuz? '
Mustafa Kemal bu soru üzerine Mazhar Müfit'e dönerek, 'Şimdi not et bakalım' diyor, 'ama defterin bu yaprağını kimseye göstermeyeceksin. Sonuna kadar gizli kalacak. Bir ben, bir Süreyya, bir sen bileceksin. Şartım bu. Önce tarih koy: 7-8 Temmuz 1919. Sabaha karşı.' Ve zafer sonrası Türkiyesi için düşüncelerini tek tek yazdırıyor:
'Bir: Zaferden sonra hükümet biçimi Cumhuriyet olacaktır. İki: Padişah ve hanedan hakkında zamanı gelince gereken muamele yapılacaktır. Üç: Tesettür kalkacaktır. Dört: Fes kalkacak, uygar milletler gibi şapka giyilecektir. Beş: Latin harfleri kabul edilecektir.'
Mustafa Kemal, Anadolu'ya gönderilmeden çok önce kendi Türkiyesini oluşturmuştu. Onu Anadolu'ya gönderen Sultan Vahdettin istemeden bir anlamda planlarını gerçekleştirmesine yardım eder.
Atatürk'e göre şapka
Şapka, çağdaş olma, evrensel medeniyete katılma, kafaların içini hurafelerden kurtarıp bilimsel düşünceye açma yolundaki çabaları destekleyecek en önemli adımdı. Kişinin kıyafetini değiştirmekle ruhsal yapısının da değişeceği varsayılıyordu. Bu noktada Gazi Mustafa Kemal, 23 Ağustos 1925te yurt gezisine çıkarak Kastamonuya gittiğinde başında şapka vardır. Çevresindekiler, kendileri de şapka giydikleri halde bu durumdan rahatsız olmuştur. Kimileri de şapkayı "şems (güneş) siperli serpuş(başlık) " diye tanıtmaya hazırlanır. Oysa Atatürk Kastamonu'da: 'Efendiler, Turan kıyafetini araştırıp canlandırmaya gerek yoktur. Medeni milletlerarası kıyafet, milletimiz için layık bir kıyafettir. Onu giyeceğiz. Ayakta iskarpin veya potin, üstünde pantolon, yelek, gömlek, kravat, ceket ve doğal olarak bunların tamamlayıcısı olmak üzere başta siperi şemsli serpuş bunu açık söylemek isterim, bu başlığın ismine şapka denir.'der. Ankara'ya döndüğünde kendisini karşılayan 'üst düzey'lerin tamamı şapkalıydı. Bu hava ile birlikte moda anlayışı da değişmiş, hayat bir gün içinde başkalaşmıştı. 25 Kasımda Şapka Kanunu diye bilinen yasa çıkarılır. Memurlar artık şapka giyecektir. Fes yasaktır… O tarihten sonra fes ortadan kalkar, kentliler fötr şapka köylülerse kasket giymeye başlar. Şapka devrimi anlaşılması pek de kolay olmayan bir devrimdir.Osmanlı toplumunda başlık, insanın dinini hatta toplumsal mevkiini ve yaptığı işi tanımlayan bir işarettir. İnsanlar öldüğü zaman, tabutun başucuna konan ve mezar taşı da onun şekline göre yapılan eşyadır. Şapka Müslüman olmayanlara özgü bir başlıktır. Öyle ki 2. Mahmut, Rumların da benzerini giydiği fesi asker ve memurlara giydirdiği için, şimşekleri üzerine çeker, kendisine "gavur padişah" diyenler çıkar. Atatürkte Türkiyeyi yalnız kurumlar ve zihniyet olarak değil, görünüş bakımından da Avrupai yapmak ister. Prof. Dr. Sina AKŞİN e göre bu, basit bir taklit durumu değil, Türkiyeyi Sevr belasından uzak tutacak, Avrupa kamuoyuna, "Biz sizin gibi bir ülkeyiz, dolayısıyla sömürge olamayız, olmayız" iletisini en çarpıcı biçimde sunacak bir önlemdir. Çünkü kamuoyları başka bir ülkenin çok okul açtığını, çok fabrika kurduğunu kolay kolay algılamaz. Oysa bir ülkenin simgesi haline gelmiş başlığı atıp, Avrupanın başlığını giymek, yabancı kamuoyunun mutlaka dikkatini çekecek çok çarpıcı bir olaydır. Yine Sina AKŞİN e göre Şapka Devriminin Türk Kamuoyuna da bir iletisi vardır. Çarpıcı bir biçimde, Türkiyenin bir Avrupa ülkesi olacağı, ortaçağdan (ya da yeniçağdan) son çağa geçilmekte olduğu anlatılmak istenir.
Nedense aklıma Süleyman Demirel geldi...
'chapeau' başlık, başa giyilen
'chaperon' büyük kadın başlığı, kapüşon,
'chape' külah, külahlı cübbe
bitmedi
ipi biraz daha köke salıyoruz
'capote' (kaput) külahlı cübbe, palto, asker kaputu, at arabası örtüsü
'Serpuş'... Hahhahahh...
Tek takintim (takinti biraz agir oldu ama..)
Aksesuardan öte benim icin yazin günesten, kisin soguktan koruyor.
Renk renk, cesit cesit... Canim sapkalarim benim)
Komik yaa... Palyaço gibi yapıyor insanı....
Yalnız kovboy şapkası fena değildir... Havalı ve cool...
Kaynak:Antropoloji
kel erkeklerin en yakin dostu
bknz: babam Ulu Önder Atatürk ve Özdemir Asaf
benim bi parçam
Cumhuriyet döneminde şapka
Erzurum Kongresi sonrası, vakit gece yarısını geçmiş. Mustafa Kemal Paşa, İbrahim Süreyya (Yiğit) ve Mazhar Müfit (Kansu) küçük bir odada çalışıyorlar. Aniden İbrahim Süreyya Bey, Mustafa Kemal Paşa'ya şöyle bir soru yöneltiyor:
'Paşam, başarıya ulaştıktan sonra... neler yapmayı düşünüyorsunuz? '
Mustafa Kemal bu soru üzerine Mazhar Müfit'e dönerek, 'Şimdi not et bakalım' diyor, 'ama defterin bu yaprağını kimseye göstermeyeceksin. Sonuna kadar gizli kalacak. Bir ben, bir Süreyya, bir sen bileceksin. Şartım bu. Önce tarih koy: 7-8 Temmuz 1919. Sabaha karşı.' Ve zafer sonrası Türkiyesi için düşüncelerini tek tek yazdırıyor:
'Bir: Zaferden sonra hükümet biçimi Cumhuriyet olacaktır. İki: Padişah ve hanedan hakkında zamanı gelince gereken muamele yapılacaktır. Üç: Tesettür kalkacaktır. Dört: Fes kalkacak, uygar milletler gibi şapka giyilecektir. Beş: Latin harfleri kabul edilecektir.'
Mustafa Kemal, Anadolu'ya gönderilmeden çok önce kendi Türkiyesini oluşturmuştu. Onu Anadolu'ya gönderen Sultan Vahdettin istemeden bir anlamda planlarını gerçekleştirmesine yardım eder.
Atatürk'e göre şapka
Şapka, çağdaş olma, evrensel medeniyete katılma, kafaların içini hurafelerden kurtarıp bilimsel düşünceye açma yolundaki çabaları destekleyecek en önemli adımdı. Kişinin kıyafetini değiştirmekle ruhsal yapısının da değişeceği varsayılıyordu. Bu noktada Gazi Mustafa Kemal, 23 Ağustos 1925te yurt gezisine çıkarak Kastamonuya gittiğinde başında şapka vardır. Çevresindekiler, kendileri de şapka giydikleri halde bu durumdan rahatsız olmuştur. Kimileri de şapkayı "şems (güneş) siperli serpuş(başlık) " diye tanıtmaya hazırlanır. Oysa Atatürk Kastamonu'da: 'Efendiler, Turan kıyafetini araştırıp canlandırmaya gerek yoktur. Medeni milletlerarası kıyafet, milletimiz için layık bir kıyafettir. Onu giyeceğiz. Ayakta iskarpin veya potin, üstünde pantolon, yelek, gömlek, kravat, ceket ve doğal olarak bunların tamamlayıcısı olmak üzere başta siperi şemsli serpuş bunu açık söylemek isterim, bu başlığın ismine şapka denir.'der. Ankara'ya döndüğünde kendisini karşılayan 'üst düzey'lerin tamamı şapkalıydı. Bu hava ile birlikte moda anlayışı da değişmiş, hayat bir gün içinde başkalaşmıştı. 25 Kasımda Şapka Kanunu diye bilinen yasa çıkarılır. Memurlar artık şapka giyecektir. Fes yasaktır… O tarihten sonra fes ortadan kalkar, kentliler fötr şapka köylülerse kasket giymeye başlar. Şapka devrimi anlaşılması pek de kolay olmayan bir devrimdir.Osmanlı toplumunda başlık, insanın dinini hatta toplumsal mevkiini ve yaptığı işi tanımlayan bir işarettir. İnsanlar öldüğü zaman, tabutun başucuna konan ve mezar taşı da onun şekline göre yapılan eşyadır. Şapka Müslüman olmayanlara özgü bir başlıktır. Öyle ki 2. Mahmut, Rumların da benzerini giydiği fesi asker ve memurlara giydirdiği için, şimşekleri üzerine çeker, kendisine "gavur padişah" diyenler çıkar. Atatürkte Türkiyeyi yalnız kurumlar ve zihniyet olarak değil, görünüş bakımından da Avrupai yapmak ister. Prof. Dr. Sina AKŞİN e göre bu, basit bir taklit durumu değil, Türkiyeyi Sevr belasından uzak tutacak, Avrupa kamuoyuna, "Biz sizin gibi bir ülkeyiz, dolayısıyla sömürge olamayız, olmayız" iletisini en çarpıcı biçimde sunacak bir önlemdir. Çünkü kamuoyları başka bir ülkenin çok okul açtığını, çok fabrika kurduğunu kolay kolay algılamaz. Oysa bir ülkenin simgesi haline gelmiş başlığı atıp, Avrupanın başlığını giymek, yabancı kamuoyunun mutlaka dikkatini çekecek çok çarpıcı bir olaydır. Yine Sina AKŞİN e göre Şapka Devriminin Türk Kamuoyuna da bir iletisi vardır. Çarpıcı bir biçimde, Türkiyenin bir Avrupa ülkesi olacağı, ortaçağdan (ya da yeniçağdan) son çağa geçilmekte olduğu anlatılmak istenir.
Nedense aklıma Süleyman Demirel geldi...
'chapeau' başlık, başa giyilen
'chaperon' büyük kadın başlığı, kapüşon,
'chape' külah, külahlı cübbe
bitmedi
ipi biraz daha köke salıyoruz
'capote' (kaput) külahlı cübbe, palto, asker kaputu, at arabası örtüsü
'Serpuş'... Hahhahahh...
Tek takintim (takinti biraz agir oldu ama..)
Aksesuardan öte benim icin yazin günesten, kisin soguktan koruyor.
Renk renk, cesit cesit... Canim sapkalarim benim
)Komik yaa... Palyaço gibi yapıyor insanı....
Yalnız kovboy şapkası fena değildir... Havalı ve cool...
Kaynak:Antropoloji