- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
*
Geleneksel Alevi-Bektasi siirinde en sik kullanilan mazmunlardan biridir lamekan. Sozlukteki karsiligi 'mekansizlik' olsa da tasavvufta 'mekandan munezzeh olma, arinma ezeli ve edebi olma' anlaminda kullanilir. Islam tasavvufunda 'lamekan' Allah'in sifatlarindan biridir. Ancak Alevi-Bektasi tasavvufunda sirr-i hakikata ulasmis, hakla hemhal olmus insan-i kamiller icin de kullanilir. 'Peki tanrinin sifatlarindan biri, kamil de olsa bir ademoglu icin nasil kullanilabilir? ' diyenler cikabilir. Eger Enel-Hakk dusuncesini bilmiyorsa bunu aciklamak zor.
Hallac-Mansur'la baslayan nesimi ile doruga cikan Enel-Hakk dusuncesinde yatan sir burada iste. Dogadaki her varligi Tanrinin bir sureti sayan, kamil insanda Tanriyi goren, insana secde ederken Tanriya secde ettigine inanan ve ruhun bedenden ayrilmasini Tanriyla butunlesme olarak yorumlayan bir inanca sahip olanlar icin hic de muphem olmayan bu gercege iliskin Edip Harabi bakin ne soylemis:
Can Kulagi Ile Sozum Dinleyen
Ey Arifler Ehl-i Hak'ka Soyleyin
Birleserek Beni Tavaf Eyleyin
Cunku Lamekan'in Makami Oldum
(Miyase Ilknur)
Kırk yaşımdan sonra kalbime ilham
Erişti Mevladan bir ihsan oldu
Hakk'ı bilenlere hazırdır her an
İnkar edenlere sır nihan oldu
Zahir batın her irenkten görünür
Gani doğar amma gahi dulunur
Nerde baksan orda hazır bulunur
Kim demiş hakkında lamekan oldu
Nuru ile bu alemi kapladı
Azimdir kerimdir gafurdur adı
Sefil Veysel Hak'tan ister muradı
Muradlar verecek cömertkan oldu.(aşık veysel'den)
lâmekan ellerinde de çok geldim gittim..
lâmekan olarak kaydetmek istemiştim ancak lamekan olarak geçmiş..
' lâmekan ' olsaydı ' mekânsız ' yorumu yapılabilirdi...
Kaynak:Antropoloji
Geleneksel Alevi-Bektasi siirinde en sik kullanilan mazmunlardan biridir lamekan. Sozlukteki karsiligi 'mekansizlik' olsa da tasavvufta 'mekandan munezzeh olma, arinma ezeli ve edebi olma' anlaminda kullanilir. Islam tasavvufunda 'lamekan' Allah'in sifatlarindan biridir. Ancak Alevi-Bektasi tasavvufunda sirr-i hakikata ulasmis, hakla hemhal olmus insan-i kamiller icin de kullanilir. 'Peki tanrinin sifatlarindan biri, kamil de olsa bir ademoglu icin nasil kullanilabilir? ' diyenler cikabilir. Eger Enel-Hakk dusuncesini bilmiyorsa bunu aciklamak zor.
Hallac-Mansur'la baslayan nesimi ile doruga cikan Enel-Hakk dusuncesinde yatan sir burada iste. Dogadaki her varligi Tanrinin bir sureti sayan, kamil insanda Tanriyi goren, insana secde ederken Tanriya secde ettigine inanan ve ruhun bedenden ayrilmasini Tanriyla butunlesme olarak yorumlayan bir inanca sahip olanlar icin hic de muphem olmayan bu gercege iliskin Edip Harabi bakin ne soylemis:
Can Kulagi Ile Sozum Dinleyen
Ey Arifler Ehl-i Hak'ka Soyleyin
Birleserek Beni Tavaf Eyleyin
Cunku Lamekan'in Makami Oldum
(Miyase Ilknur)
Kırk yaşımdan sonra kalbime ilham
Erişti Mevladan bir ihsan oldu
Hakk'ı bilenlere hazırdır her an
İnkar edenlere sır nihan oldu
Zahir batın her irenkten görünür
Gani doğar amma gahi dulunur
Nerde baksan orda hazır bulunur
Kim demiş hakkında lamekan oldu
Nuru ile bu alemi kapladı
Azimdir kerimdir gafurdur adı
Sefil Veysel Hak'tan ister muradı
Muradlar verecek cömertkan oldu.(aşık veysel'den)
lâmekan ellerinde de çok geldim gittim..
lâmekan olarak kaydetmek istemiştim ancak lamekan olarak geçmiş..
' lâmekan ' olsaydı ' mekânsız ' yorumu yapılabilirdi...
Kaynak:Antropoloji
